جنون كتاب الايقان البهائى الأرض هو أرض المعرفة والعلم، ومن السّموات هو سموات الأديان

قال البهاء:
وهكذا فأدرك معنى هذه الآية الّتي تقول ﴿وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾( ). وهنا يجب الإنصاف قليلاً، لأنّه لو كان المقصود منها ما أدركه النّاس، فأيّ حسن يترتّب على ذلك؟ فضلاً عن أنّه من المسلَّم به أنّه لا ينسب إلى ذات الحقِّ المنيع يدٌ مرئيّة بالبصر الظّاهر، تعمل هذه الأمور، لأنّ الإقرار بمثل هذا الأمر يكون كفرًا محضًا، وإفكًا صرفًا. وإذا قلنا أنّ هذا يرجع إلى مظاهر أمره الّذين يكونون مأمورين بهذا الأمر في يوم القيامة، فإنّ هذا أيضًا يكون بعيدًا للغاية، ولا يأتي بفائدة بل أنّ المقصود من الأرض هو أرض المعرفة والعلم، ومن السّموات هو سموات الأديان. فانظر الآن كيف أنّ أرض العلم والمعرفة الّتي كانت مبسوطة من قبل، قد قبضها بقبضة القدرة والاقتدار، وبسط أرضًا منيعة جديدة في قلوب العباد،"
الجنون هنا هو أن المراد بالأرض هو أرض المعرفة والعلم، ومن السّموات هو سموات الأديان فى قوله " وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ ومن المعروف أنه لا توجد أديان عند الله وإنما هو دين واحد كما قال تعالى بسورة آل عمران "إن الدين عند الله الإسلام "فكيف تكون هناك سموات للأديان لو صدقنا تفسيره ونلاحظ أن الرجل يأخذ كلمات معينة ويترك باقى الكلمات والمفروض هو ارتباط الكلمات ببعضها فمثلا كلمة مطويات تهدم ما قاله من كونها سموات الأديان لأن الطى هو ضغط الشىء الكبير ليكون شيئا واحدا ومن ثم فطبقا لكلامه لا يكون سوى دين واحد