جنون كتاب الايقان للبهاء لولا أحد صاحبته ما استقر الله على عرشه

"وأمّا في هذا الظّهور الأظهر، والسّلطنة العظمى، فإنّ جمعًا من العلماء الرّاشدين، والفضلاء الكاملين، والفقهاء البالغين، قد رزقوا من كأس القرب والوصال، وفازوا بالعناية العظمى، وانقطعواعن الكون والإمكان في سبيل المحبوب. ولنذكر بعضًا من أسمائهم، عسى أن يكون ذلك سببًا لاستقامة الأنفس المضطربة والنّفوس غير المطمئنّةفمن جملتهم جناب مُلا حسين الّذي أصبح محلاًّ لإشراق شمس الظّهور لولاه ما استوى الله على عرش رحمانيّته وما استقرّ على كرسيِّ صمدانيّته وجناب آقا سيّد يحيى الّذي كان وحيد عصره وفريد زمانه، ومُلا محمّد علي الزّنجاني، ومُلا علي البسطامي، ومُلا سعيد البارفروشي، ومُلا نعمة الله المازندراني، ومُلا يوسف الأردبيلي، ومُلا مهدي الخوئي، والسّيّد حسين التّرشيزي، ومُلا مهدي الكندي، وأخوه مُلا باقر، ومُلا عبد الخالق اليزدي ومُلا علي البَرقَاني، وأمثالهم ممّن يبلغ عددهم قريبًا من أربعماية نفس، أسماؤهم جميعًا مثبوتة في اللّوح المحفوظ الإلهيّ وهؤلاء كلّهم قد اهتدوا بشمس الظّهور وأقرّوا وأذعنوا لها على شأن انقطع أكثرهم عن أموالهم وأهليهم، وأقبلوا إلى رضى ذي الجلال، وقاموا بتضحية الأرواح في سبيل المحبوب. وأنفقوا جميع ما رزقوا به على شأن كانت صدروهم هدفًا لسهام المخالفين، ورؤوسهم زينة لسنان المشركين. ولم تبق أرض إلاّ وقد شربت من دم هذه الأرواح المجرّدة، ولم يبق سيف إلاّ وقد مَرَّ على رقابهم. دليلُ صدق قولهم فعلُهم. فهل شهادة هذه النّفوس القدسيّة الّذين أنفقوا أرواحهم في سبيل المحبوب على هذه الكيفيّة، والّذين تحيّر العالم كافّة من بذلهم أرواحهم ونفوسهم، هل شهادتهم لا تكفي لهؤلاء العباد من أهل هذا العصر؟ وأمّا إنكار بعض العباد الّذين يبيعون دينهم بدرهم، ويُبدِّلون البقاء بالفناء، ويستبدلون كوثر القرب بالعيون المالحة، وليس لهم مراد إلاّ أخذ أموال النّاس، كما تشاهد أنَّ كلّ واحد منهم مشغول بزخارف الدّنيا وبعيد عن الرّبّ الأعلى
نلاحظ هنا أن الرجل يذكر بعض أسماء المؤمنين الكبار به وكأنه الوحى فيه ذكر لأسماء الناس مع أن المصحف ليس فيه ذكر لأحد ممن كانوا فى عهد محمد(ص) سوى زيد دون حتى نسبته لأبيه أو عائلته أو بلده
ونلاحظ هبلا وهو أن أحد صحابة البهاء لولاه ما استوى الله على عرشه بقوله "فمن جملتهم جناب مُلا حسين الّذي أصبح محلاًّ لإشراق شمس الظّهور لولاه ما استوى الله على عرش رحمانيّته وما استقرّ على كرسيِّ صمدانيّته
المخلوق هو من جعل الله الخالق يستوى على عرشه وهو ما يعنى أنه أقوى من الله ألا لعنة الله عليك يا بهاء