جنون كتاب الايقان البهائى فى الصلاة مرة أخرى

"ثمَّ تأمّل آية القبلة، وكيف أنّه بعد هجرة شمس النبوّة المحمّديّة من مشرق البطحاء إلى يثرب، استمرّ في التّوجّه إلى بيت المقدس في وقت الصّلاة، حتّى جرى لسان اليهود بكلمات غير لائقة لا يناسب ذكرها في هذا المقام، ويدعو إلى التّطويل. ولمّا تكدّر حضرته كثيرًا من ذلك، شخص ببصره إلى السّماء متفكّرًا متحيّرًا، فنزل بعدئذٍ جبريل، وتلى عليه هذه الآية ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السّماء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾( ) وبعدئذٍ، بينما كان حضرته قائمًا يصلّي ذات يوم فريضة الظّهر مع جمع من أصحابه، وأدّى ركعتين منها، نزل عليه جبريل وقال ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾( )، فانحرف حضرته أثناء الصّلاة عن بيت المقدس، وولّى وجهه شطر الكعبة وفي الحين حصل تزلزل واضطراب بين أصحابه بدرجة أنّ جمعًا منهم تركوا الصّلاة وأعرضوا. فهذه الفتنة لم تكن إلاّ امتحانًا للعباد، وإلاّ فذاك السّلطان الحقيقيّ كان قادرًا على أن لا يغيّر القبلة أبدًا، وأن يبقى بيت المقدس قبلة في ذلك العصر، وأن لا يسلب منه خلعة القبول هذه«
نلاحظ هنا أن الرجل يؤمن بوجود صلاة الظهر ووجود ركعات فى الصلاة وهوما يخالف الوحى المصحفى حيث لا توجد سوى صلاتين الصبح وهى الفجر والعشاءكما جاء بسورة النور كما لا يوجد أى شىء عن صلاة الركعات فى المصحف وهوما ينفى وجودها حتى ولو أثبتتها الأحاديث المنسوبة زورا للنبى(ص) لأنه ليس معقولا أن يفصل الله كل الأحكام فيقول "وكل شىء فصلناه تفصيلا" ولا يوجد فى المصحف أى ذكر لتلك الصلاة من تكبيرات وقراءة للفاتحة وسمع الله لمن حمده وآمين وأقوال الركوع والسجودوالجلوس الأول للتشهد والجلوش الثانى والصلاة والتسليم فكل هذا لا وجود له مجملا أو مشروحا